2024/09/10(二) ●一日一箴言

《格言聯璧》：63

節欲以驅二豎，修身以屈三彭，

安貧以聽五鬼，息機以弭六賊。

【註釋】

⑴節欲：自我克制衝動或慾望。

⑵驅：泛指趕走、逐離。

⑶二豎：即病魔。語本《左傳·成公十年》：「公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之，未至，公夢疾為二豎子，曰：『彼良醫也，懼傷我，焉逃之？』其一曰：『居肓之上，膏之下，若我何？』」豎，小孩。後因以二豎稱病魔、疾病。

⑷修身：涵養德性，以淑善其身。

⑸屈：降服、折服。

⑹三彭：道教中的“三尸神”，彭姓，故稱“三彭”，常居人身中，伺察功罪。他們探查人的過錯並向上天報告。道家亦稱人體內的三種害蟲為「三彭」。上尸稱為「彭倨」，居於腦；中尸稱為「彭質」，居於明堂；下尸稱為「彭矯」，居於腹胃。每於庚申日向天帝稟報人之過惡。

⑺安貧：在貧困環境中仍安逸自得。

⑻聽：順從、服從。

⑼五鬼：韓愈《送窮文》中所虛擬的智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種窮鬼。

⑽息機：息滅機心(機巧的心思)。 ⑾弭：停止、平息、消除。 ⑿六賊：佛教用語。佛經稱色、聲、香、味、觸、法六者為塵，六塵與六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)相接，而產生嗜欲，導致種種煩惱，叫六賊。

【譯文】

節制慾望以祛除疾病,修養此心以消除邪念,安於貧困以順其自然,忘卻機巧以消除慾望。

【賞析】

節制慾望來祛除疾病,修養身心來消滅邪念,安於貧困順其自然,消除機智、平息慾望回歸真善。

故可知節制慾念、修養身心、安貧樂道、摒除機巧，都是驅逐病魔，使身心健康平安的良方。還需得懇懇切切的落實在日常生活之中，才能發揮作用。

佛教有首《七佛通戒偈》說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛的共同教誡。

唐朝大詩人白居易，他的作品平易近人，素有「平民詩人」之稱。白居易久已仰慕鳥窠禪師，幾次想要登門請益佛法，但是都不得其門而入。有一天終於如願以償，鳥窠禪師接見了他。白居易一見到禪師，就提出一個問題：「請問禪師，佛法的宗要為何？請道一句。」禪師不假思索地說：「諸惡莫作，眾善奉行！」

怎知鳥窠禪師說了以後，白居易卻很失望，心想：大名鼎鼎的鳥窠禪師，請問他佛法宗要，他就只是說了這麼一句「諸惡莫作，眾善奉行」呢？所以接著就問：「只是這麼簡單的一句話嗎？『諸惡莫作，眾善奉行』連三歲的孩童也懂得啊！」

鳥窠禪師聽後，不客氣地說了：「白居易！三歲孩童雖曉得，八十老翁行不得呀！」意思說，光是懂得「諸惡莫作，眾善奉行」沒有用，還要能做得到。白居易到了這個時候才終於明白，「諸惡莫作，眾善奉行」確實是佛法的宗要，也為自己的無知感到慚愧。

我們知道很多道理，諸如要如何養生，如何養心，如何祛病，如何安貧，如何息機，但是如果沒有落實去做，是完全沒有任何效果的。所以自己要立志，訂出自己的戒律，堅持自己的愿心，時時反觀內心，時時省察言行，才能養好習慣，繼而養好身心。