2024/09/16(一) ●一日一箴言

《格言聯璧》：69
小人專望受人恩，受過輒忘；
君子不輕受人恩，受則必報。

【譯文】
小人專門期望他人的恩惠，但受恩後就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩於人，則必定想法圖報。

【註釋】輒：立即，就。

●【賞析】
指小人多有著唯利是圖、貪得無厭的本性，君子則正好相反，受人之恩定當湧泉相報。
延續前三天從第66〜68則，與今之69則，幾乎都是討論君子與小人對富貴與貧見的看法與想法，而今日之文，更透露出小人專望受人恩，享受過別人所施予的恩惠之後，立即忘記別人的善意，可能還很自鳴得意，認為自己人脈很廣，找人幫助自己很容易，甚至認為別人理應要幫助自己，所以受過人恩很快就將事情拋諸腦後，忘了!

但是一位有涵養有德行的君子就不是這麼想的，君子身正、心正、言正、行正，對所有的人都很恭敬。有困難，一定是先想清楚自己如何處理會有效解決問題，而不會輕易開口向別人請求支援。一旦有人適時伸出援手，一定非常感恩，並於事後隨時想用甚麼方式來回報別人，不會置之不理，甚至於忘記別人的恩惠。所謂「受人點水之恩，必湧泉以報」，這就是君子的行逕。

【歷史故事】漂母飯信(一飯千金)：
《史記·淮陰侯列傳》：淮陰侯韓信為布衣時，貧而無行。從人寄食，人多厭之。「常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信釣於城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：『吾必有以重報母』。母怒曰：『大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！』」後信為楚王，「召所從食漂母，賜千金」。

〔解釋〕：淮陰孤兒韓信無依無靠，只能在淮河邊釣魚為生，經常因為釣不到魚而要餓肚子，有時與其家鄉亭長家搭伙，大家都不喜歡他。亭長的妻子很討厭他，一早煮好飯就趕快吃光，等韓信去的時候，以經沒得吃了。一個漂洗絲絮的老大娘見他可憐，經常把自己的飯分一半給他吃。韓信很感動的說以後有發達之日必定重重回報她，可是漂母生氣地說：「大丈夫不能自己維持生活，我是可憐你才給你飯吃的，那裡指望回報？」
韓信後來成為楚王，特地找到當年的河邊漂絮大娘，送給她一千金酬謝。這就是君子不忘恩的最佳典故。

【因果故事】鹽撮山立/一本萬利 要警惕：
詩曰：「借物粗微未送還，定中所見即鹽山；一因萬果生無盡，切莫心貪起野蠻。」
據說有一位修行人天性好靜，專心修學佛法，他在西湖附近蓋了一間茅屋靜修，每天料理一餐午飯之餘，都在精進修持佛法。有一天，快近中午時，他走進廚房，想煮一鍋羅漢菜，當一切都已準備妥當的時候，忽然發現鹽不夠用了，他匆忙跑去鄰家想借一匙鹽，以便應急。
可是當他到鄰家借鹽時，鄰居家裏沒有人在。他心想：鹽是粗俗物，價值不到一毫錢，拿人家一匙鹽應急，大概沒有什麼關係吧！於是他就私自走進鄰家的廚房，隨便拿了一撮鹽。依照一般世俗來說，借一撮鹽，是一件小事，所以這位居士就沒有把借鹽的事放在心裏，也就忘記把一撮鹽送還給人家。

借一撮鹽雖然是件小事，但是「非予而取」，這在因果律上，已經構成嚴重的問題。因為佛說三毒之中，以貪為首。凡是一花一草，非予而取者，就是犯了偷盜之罪。

居士借鹽這件事一年之後，有一天在修法定靜中，忽然看見面前有一大堆濃重的陰影，而且此後每天都是如此。他仔細觀察，發現這個陰影，是像山一般的鹽堆。他一再思索，終於想起昔日向鄰家借鹽的往事。他非常驚駭的說：「拿人家一匙鹽，一年未還，利息竟然生了這麼多！」

他急忙備錢親自到產鹽區去購買數千包鹽，付清鹽錢及運費並囑咐鹽家，把這如山的鹽包，運到他昔日借鹽的鄰家之後院，說是償還他的舊欠。「鹽」債還清之後，浮現在他面前的鹽山，即時消散無蹤。此時，這位居士終於徹底了悟因果業報的嚴重，他經常把這件事告訴大家，要有所警惕，他說：「莫道小溪容易過，須防暗石也驚人。佛經上所說的『因果業報，如影隨形』，一點也不假。我向鄰家拿一湯匙鹽，忘記送還人家，想不到一年之後，一撮鹽竟變成如山之大。如此一本萬倍的嚴重利息，真使我心驚膽裂！好在鹽是本地出產便宜之物，如果虧欠人家一元錢，一生的利息，可能會生出千萬元錢，業債果報真是『一本萬倍』啊！如果是珍貴之物，那後果就更難以設想了！」

居士又再鄭重的告誡大家說：「拿俗家一撮鹽，尚且有如此嚴重的因果，假如有人盜取三寶物（佛寺或精舍、道場以及出家人、修行人的財物），那罪業就更加嚴重了。地藏菩薩說：『若有眾生，侵損常住（佛寺或僧眾、修行人常住的地方）…，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期』。」

對照《厚德慈語》第102句就很值得我們深思及借鏡：「不擇手段的佔有、侵略，即或成功，是痛苦的業因累積。不如不貪而自律，才是消業修道人也。」因為拿人半斤，也要還人八兩。更何況有良心的譴責及長時間的循環利息果報需要償還，那才是重大的天律懲處啊!