2024/09/30(一) ●一日一箴言

《格言聯璧》：83
困天下之智者，不在智而在愚；
窮天下之辯者，不在辯而在訥；
伏天下之勇者，不在勇而在怯。

【譯文】
使有智慧的人感到困擾的不是聰明的人，而是愚笨的人。使雄辯家說不出話的人，不是善辯的人，而是啞巴。使有勇力的人折服的，不是有勇力的人，而是怯懦的人。

●【賞析】
使天下有智慧的人困頓窘迫的，不在於智慧而在於憨厚質樸。使天下能言善辯的人理屈詞窮的，不在於善辯而在於木訥少言。使天下剛強勇猛的人屈服的，不在於勇猛而在於怯懦。

《論語·里仁篇》孔子說：｢君子欲訥於言而敏於行｣，所謂訥，是指渾厚誠實的性格，言語謹慎木訥，內心沉穩而無所畏懼。君子說話要謹慎，是因為「覆水難收」，倘若隨心所欲說出口，對於別人不但有失尊重，對自己也未作到「三思而後言」該有的說話態度。但是一旦君子對於決定的事情，便是即知即行，絕不猶豫推托而耽誤了時光。這一緩一急之間，正是體現君子有為有守的處世原則。

【成語故事】：「言必有中」
閔損，字子騫，是春秋時代魯國人，孔子的學生。閔子騫的母親早逝，父親娶了後母之後，又生了兩個孩子。後母偏袒自己的孩子，虐待子騫，不讓他吃飽，冬天給他穿蘆花棉襖。偶然被他父親發現了，要趕後母走，子騫跪在父親面前說：「母在一子單，母去三子寒。」後母從此視子騫為己出。

魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫，如之何？何必改作？』

魯國要改建庫房，來徵求子騫的意見，他說：「原來的庫房不是很好嗎？為什麼要勞民傷財去改建呢？孔子點評他說：「夫人不言，言必有中」意思是說閔子騫平時不愛說話，一說話就能說到重點上。「言必有中」指一個人話不多，更無贅言，一開口說話就能說到問題的核心上。

【歷史故事】「困天下之智者，不在智而在愚」
北宋初年，南唐向宋稱臣，江左（南唐所在地）派使者前來向宋朝貢。南唐所派的使者是江南名士徐鉉，此人學識廣博、見多識廣、能言善辯馳名於北宋朝廷。宋朝政府依照慣例要遴派官員做押伴使，去接收貢品，陪同一起入京。滿朝文武都知道徐鉉博學多才，都怕由於自己學識不足而丟體面，宰相也不知選誰最好，就向宋太祖請示，太祖說：「讓我親自來選吧。」

宋太祖讓宦官傳旨，要殿前司寫出十個不識字的侍衛的名字呈報上來。名單寫好，太祖御筆一揮，點了其中一個人的名字，並說「就讓這個人去吧。」滿朝文武見了都大吃一驚，連宰相也不明其意，只得遵旨照辦，督促那個被點中的人趕緊出發。

那個侍衛不知道皇上為什麼派他去做押伴使，也不知道該怎麼做，又不敢問，只好渡江和徐鉉會合。

起初，徐鉉言辭流利，侃侃而談，旁觀的都為之驚愕不已。可侍者基本聽不懂徐鉉談的是什麼，當然無言以對，只能嗯嗯哎哎地應著。徐鉉看不懂他學識的深淺，心想不能在宋人面前丟臉，於是，越發喋喋不休地說個不停。過了幾天，一直沒有得到該有的回答，侍衛也沒有與他進行任何辯論，徐鉉自覺無趣，也累得沉默不語了。 宋太祖正確地處理了「愚」和「智」、「訥」與「辯」這一矛盾關係，置徐鉉於「英雄無用武之地」，從而取得了外交上的勝利。如果讓智者對智者、辯士對辯士，這樣較量的話，如以火止火，以水止水，雙方誰也不會服誰，難以論斷輸贏。 怯是指人能常存戒慎之心，便能以柔克強，以逸待勞。如高山之穩而不畏颶風，如水之柔而能穿石。智者當效自然之法，安住於自性中，成就有為有守之大勇者！而本文指出了智慧、辯論、勇力各自作用的局限，並為醫治單純倚仗智慧、辯論、武力的毛病，找出了相應的對策，開出了醫治的妙藥良方。