2024/11/02(六) ●一日一箴言

《格言聯璧》：116
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；
教人以善毋過高，當使其可從。

【譯文】
數落別人的過錯不能太過分，要想想他的承受能力。勸人為善也不能要求太高，應當使他盡力而為。

●【賞析】
做事一定要注意方法，還要掌握分寸，批評教育別人更是如此。

當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧慮到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。
當教誨別人行善時，不可以期望太高，要顧慮到對方是否能做到。

我們在待人接物上需要有慈悲與智慧。
與朋友交往，當看見朋友的不當行為時，應該要忠告規勸他，使其能改過向善，
但是不可以用批評指責的態度，且不可過分的苛刻與嚴厲，要考慮到他的承受能力，不要使人難堪而無法承受。

德高望重的印順長老有一句法語：「不管自證與化他，都要以智慧為先導」。
意思是說無論自己驗證自己的言行或要啟發別人，不同的人有不同的規勸方式，皆須用智慧來判斷，用最適當的態度及言語，
才能起到幫助人斷除惡業的作用，而不會造成傷害。

教人行善的標準不能太高，應當在他能力所及的範圍內可以遵從才是。
每個人的根基不同、生活環境不同、教育背景不同，各種條件都會影響他對善的理解和行持，絕不能一概而論，
一定要因材施教才是成功的根本。

改過遷善、提升靈性可以說是人類亙古不變的追求，哲學、心理、倫理、因果、宗教、科學教育就從這裡展開。
對自己是這樣，幫助別人也是這樣。
指出別人的過失，教導人向善，互相指正精進更是如此。
凡事都有分寸，不能過分，否則會產生反效果。
這一句就是告訴我們批評惡行和教人行善的尺度把握。

「攻人之惡毋太嚴，要思其堪受」，評論他人的惡行不可以太嚴厲，要考慮到他的承受能力。
有的人性格堅強、心量較大，或許可以承受尖銳的指責；
而有的人內向軟弱、心胸狹窄，即使很溫和的批評也可能讓他不堪忍受；
有的人惡習比較重，只有觸到他的痛處才能猛然驚醒、回頭；
有的人習性比較輕微，只需要點到為止就能很快改過自新；
也有的人之所以犯錯誤是受環境逼迫，有不得已的苦衷，尤其要憐憫，不能過於嚴厲，觸動他的傷痛。
這裡面的種種情況，都要用智慧判斷，用最適當的態度言語，準確把握分寸，才能達到幫助人斷惡生善的作用。

「教人以善毋過高，當使其可從」，教人行善不能標準太高，應當讓他能夠遵從跟上。
每個人的根基、家庭環境、教育背景都不同：有聰明的，也有比較愚鈍的；有善良的，也有壞習慣比較多的；
有的受過良好教育，也有的沒有機會接受人文素養的教育薰陶……各種條件都會影響他對善惡的理解和行動，不可一概而論。

教人行善要他能夠做到才有實質意義。
如果要求太高，對方做起來很吃力，就會喪失信心，一試不成，
可能連最低標的善事也沒有勇氣去做了，當然也就無法達到教化行善的目標。
一定要因材施教才是成功的教育，也就是現在所說的「個性化教育」。
實際上在我國已經有兩千多年的成功經驗，孔子當時有教無類，因材施教，弟子三千，精通六藝有七十二位，受當時的國君諸侯歡迎任用，在德行、政事、言語、文學科共有十哲，配享太廟，聖賢受到萬世景仰，三位入廿四孝之列。
這就是教導須從包容、善解開始，才能給予對方真正所需要的教化。

前人常鼓勵我們用陽光語言、正向思維來做溝通，這是最佳的溝通藝術，可使人人心悅誠服，進而接受教化並改變不良的習性。