2024/11/19(二) ●一日一箴言

《格言聯璧》：133
至樂無如讀書，
至要莫如教子。

【譯文】
最大的快樂莫過於讀書，最重要的事莫過於教導子女。

【註釋】
⑴至樂：最大的快樂。
(2)至要：緊要、極其重要。

●【賞析】
人心的靈動，只有靠讀書才能培養，子女的成長，離不開父母的悉心教導。

讀書受教育是人生必經的階段，也是培養宏觀的人生觀，提升人類進步的來源，更是滋養靈性氣質的光華。
讀書是美化心靈最重要的方法，一卷在握，倘佯在真理與陽光的氛圍之中，確實是人生之至樂。遙想關聖帝君當初在世時經常秉燭夜讀，讀的是《春秋》一書。
而《春秋》一書之起源，當年孔子因列國戰亂無道，故周遊列國十四載，回國後，述而不作，刪詩書、定禮樂、贊周易、作春秋，使亂臣賊子懼。
這是大智慧、大道德者孔子的綜論，才能使天下人都臣服於孔子的論述內容。

「童蒙養正、少年養德」太重要了。《戒子通錄》云：「人生至樂無如讀書，至要無如教子。
父子之間不可溺於小慈。自小律之以威，繩之以禮，則長無不肖之悔。
教子有五：『導其性，廣其志，養其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可』。
養子弟如養芝蘭，既積學以培植之，又積善以滋潤之。人家子弟惟可使見德，不可使見利。
富者之教子須是重道，貧者之教子須是守節。
子弟之賢不肖係諸人，其貧富貴賤係之天。世人不憂其在人者而憂其在天者，豈非誤耶？」

〔解釋〕人生最大的樂趣莫如讀書，最重要的事就是教子。
父子之間不能總是沈浸在溺愛、仁慈之中。
對孩子，從小就要威嚴，用禮義的準則來要求他，長大以後就不會因為他不賢無能而後悔。
教育孩子要從以下五個方面做起，誘導他的秉性，拓展他的志向，培養他的才能，鼓舞他的勇氣，克服他的毛病。
這五點，缺一不可。培養子弟就好像養植芝蘭一樣，既要積累學識來培植他，又要用善良美好的情感來滋潤它。
對於家中子弟，只能使他隨時看到美好的道德，不能讓他過多看到世俗的功利而受到誘惑。
對於富貴人家的子弟，必須要求他重視道義，對於貧窮人家的子弟，教育他應該恪守節操。
子弟的賢能與否是由人的教育決定的，貧富與貴賤是上天註定的。
現在人們不去擔心那些由人決定的事情，卻操心那些上天的事情，這難道不是錯誤的嗎？

《三字經》開宗明義有云：「人之初，性本善」，俗云：「教兒嬰孩，教婦初來」，教導子女要從嬰兒開始，新娶進門的媳婦，要立即教她良好的持家習慣。
兒童天性未污染前，善言易入；
先入為主，及其長而不易變；
故人之善心、信心，須在幼小時培養；
凡為父母者在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；
更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；
若幼時不教，待其長大，則習性已成，再要調教，已無能為力矣！

古人誡子家書不勝枚舉，其中以諸葛亮以及曾國藩的《誡子書》最為令人感動。
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫（慆）慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」

曾國藩的《家書·家訓》：「士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。
有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。」讀這些古訓，我們今人仍然受益良多矣!
學道亦需要有志向、要精進有正見、要有恆心，勇往直前，必能邁天梯回歸故家鄉。