2024/11/30(六) ●一日一箴言

《格言聯璧》：144
知足常樂，能忍自安。

【譯文】
知足的人，常無憂無慮；能忍的人，自然消禍免災。

●【賞析】
「知足常樂」，語出《老子·儉欲第四十六》：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」意思是說：罪惡沒有大過於放縱慾望的了，禍患沒有大過於不知滿足的了；過失沒有大過於貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足與快樂。

現在社會高速發展，人的欲望也變得漫無邊際，不知足催動社會進步，也給人們帶來無盡的煩惱。當你被虛無的繁華迷住雙眼的時候，希望你能夠永遠記得這麼一句話，讓這句話伴隨你清醒不迷失，且能不斷成長。

星雲法師慈語：「有人說：人生沒有強烈追求向上發展的欲望，失去了奮鬥人生的意義；也有人說：凡事忍耐，太過消極，缺乏積極進取的打拼精神。

　　其實，知足看起來是保守，實際上是人生的安樂之道。佛經固然鼓勵人要有善法欲，要讀書求知、要為善利人、要希聖希賢、要昇華解脫自己、要奮勇降服煩惱魔魘；總之，善法欲可以帶給人很大的啟發與鼓舞。但是，另外有一些染污欲，例如貪財好色、貪名好利、貪杯好酒、貪玩好物；貪圖一些不當的欲樂，若不能節制、知足，則欲望無窮，就找不回自己了。」

　　「能忍自安」，忍耐看起來是吃虧保守，其實「忍」之一字，是大力量，是大智慧，忍的力量勇銳無比。

【歷史故事】紀渻子訓練鬥雞
　　紀渻子是有名的鬥雞師，周宣王要他訓練一隻鬥雞。紀渻子接受任務後，一連過了十日都沒有消息，宣王等得不耐，催他，紀回答：「還不行，此雞生性自狂自傲，只會虛張聲勢，其實遇到強者，不堪一擊！」

　　周宣王又等了十日，再催問如何？答說：「此雞沉著不夠，一聽到其他雞叫就會衝動，還不是大將之風！」宣王失望，不再催問。一日，紀渻子報告：「大王！鬥雞訓練好了。因為此雞現在聽到他雞啼叫，恍如不聞；見到他雞跳躍，恍如不見，簡直就像一隻木頭雞，氣定神閒，從容安詳，已是全能全德。只要其他鬥雞一見到牠，就會落荒而逃，不戰而勝，這才算是真正的鬥雞了。」

　　紀渻子訓練鬥雞的原理，如同一個人的忍功，說明人不能逞匹夫之勇，沒有大智、大仁、大勇，不足「言忍」也。一個人不能忍，那裡能安？所以能忍自安，是至理名言呀！

　　所謂「知足」，就是個人對物質的要求要能節制，對自己的愛欲要能自我駕馭，對世間的誘惑要有力量克制。欲望像一匹野馬，知足宛若一條韁繩，必須靠知足的韁繩來駕馭貪欲，才不會成為欲望的奴隸；瞋恨像一把利刃，忍耐像武士的盔甲，內在的精神有了忍耐的盔甲武裝，即使人生如戰場，也不致危險了。

　　忍之一字，心上一把刀，正是眾妙之門。古聖先賢立身處世，沒有不得力於忍也，例如孔子忍飢、顏子忍貧、淮陰忍辱、婁公忍侮等。知足乃無上財寶，富上大師故意前往無人的地方化緣，大梅法常禪師以松果為食、以荷葉為衣；乃至於古來多少仁人君子，只求一文錢二文錢生活能夠溫飽，他們並非不知錢財物質的寶貴，只是不想被欲望所役使；多少的英雄武士最後躬耕田園，他們也不是畏懼戰鬥，只是樂得清閒自在！

　　「忍得一時之氣，免得百日之憂」；「退一步則海闊天空」；希望追求幸福安樂的人們，請三思之。