2024/12/23(一) ●一日一箴言

《格言聯璧》：167
靜以修身，儉以養德；
入則篤行，出則友賢。

【譯文】
清靜調劑身心，節儉培養品德；在家中忠誠實踐，在外則使朋友賢良。

【註釋】
⑸靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。
⑹修身：修養身心。
⑺養德：培養品德。
⑻篤行：切實履行；專心實行。

●【賞析】
此句強調了修身養德的重要性，以及在行為和交往中應該遵守的原則。
用平靜修養身心，用儉樸培養德行，在家時行事敦厚質樸，外出時結交賢明之人。

「靜以修身，儉以養德」出自諸葛亮的《誡子篇》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！」

〔詮釋〕《誡子篇》是三國時期著名政治家諸葛亮寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。其意為：「大凡有修養的人，都會靜下心來檢討自己，生活上盡量簡約來約束自己貪得之心。必須不汲求快速的名利，才能達成自己的志向，因為真正名利其實存在於完成自己的志向之中；必須靜下心來，才能找出方法走更遠的路，因為真實的名利是要走完很遠的路，才能永遠取得。要靜得下心來，才能真正的學習，很多才能都是由學習中取得。

不去學習就無法博學廣知，不下定決心去學習，就無法學成一項才能。若是怠惰、慢不經心，就不可能深入學習那一項才能；急急忙忙，毛毛燥燥，就不可能真正學到那一項才能的精髓。事實上，任何一項才能，學到它的精髓，那項才能就會成為自己的習性中的元素，也是進階學習的墊腳石。年齡隨著時間增加，意志會隨著年齡增加而鬆馳，最後會枯萎掉落，也就跟不上時代了。到了那個時候，悲傷痛苦的守著破舊的家園，後悔年少時的荒唐與怠惰，又有甚麼用呢？」

「入則篤行，出則友賢」出自荀子的《子道》，講的是身為子女的應該如何做到「孝道」。本句出於《子道》其中之一段，摘錄於後：

《子道》:子路問於孔子曰：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，然而無孝之名，何也？」孔子曰：「意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？古之人有言曰：『衣與！繆與！不女聊。』今夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，無此三者，則何以為而無孝之名也？意者所友非仁人邪？1」孔子曰：「由志之，吾語汝。雖有國士之力，不能自舉其身。非無力也，勢不可也。故入而行不脩，身之罪也；出而名不章，友之過也。故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也！」

〔詮釋〕子路請問孔子：「有人從早做到晚，種樹園藝，手腳並用，以奉養其親，卻沒有得到孝名，是為什麼呢?」孔子說：「那是他的行為不尊敬呢?還是言詞不謙遜呢?還是容貌不順從呢?這麼努力去奉養雙親，卻沒有孝名，是他的朋友不仁善嗎?我告訴你，就算是大力士，也無法自己舉起自己，不是力氣不夠，而是沒有這種舉勢。所以在家不修身，是自己的罪過，出外而名不彰顯，是朋友之過。因此君子在家應篤行修身之道，出外要結交賢德的朋友，能互相讚嘆賢德這就是為何那個人沒有孝名的原因啊!」

余淨意公經過灶神的開導之後，猛然警醒，痛改前非，改過遷善，眾善奉行，諸惡莫作，持之既熟，靜則一念不起，動則萬善相隨，如是三年，種種善跡，天人鑒察，命運就開始改變了。科考中舉、尋回幼子，夫人眼疾復明。凡此種種皆是上天恩德加被，可為後世見證善有善報，天理昭彰，循環不已。