2025/03/13(四) ●一日一箴言
《增廣賢文》：41
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。

【註釋】
⑴皺眉事：指壞事。
⑵切齒人：指痛恨到極點的人。
【譯文】一輩子不要做對不起人的事，世上就不會有憎恨自己的人。

●【賞析】一輩子不做不該做的事，世界上就不會出現痛恨自己的人了。

做人最起碼的要求是要給後輩們留下一些美好的聲譽，留下普度眾生的愛的恩澤。不要把金錢地位放在第一位，金錢地位都是身外之物，生不帶來，死不帶去。聲譽卻不同，它能夠使你萬古流芳，永垂青史。

【歷史故事】北宋邵雍以易學大師的盛名廣為人知，都道他的神機妙算，不只在幾個朝代的興衰，甚至將人能回天成神的天機都寫在著名的《梅花詩》裡。邵雍學富五車、交遊廣闊，單是他對自己的要求就已值得現代父母列為家訓，學校列為校訓了。

以下是他寫的七言詩《詔三下答鄉人不起之意》：
「平生不作皺眉事，天下應無切齒人。
斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？
幸逢堯舜為真主，且放巢由作外臣。
六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳？」
能做到為事不皺眉，天下無人切齒，這番功夫已經著實超越了「不同凡響」的境界。

「巢、由」指的是堯時代的巢父與許由，他們的事跡可見於西晉皇甫謐所撰的《高士傳》。巢、由二人皆拒絕堯禪讓的尊榮地位而隱居。書中記載：「巢父者，堯時隱人也。山居，不營世利。年老，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。」許由則是「為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食，後隱於沛澤之中。」心正者不貪不戀，積極去追求生命的提升，而非陷於人世間短暫的地位榮華。

《宋史•邵雍傳》裡說邵雍的讀書勤學立志：「自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。」但邵雍也一樣體驗過行千里、求學悟道的漫漫苦路：他歷經「河、汾、淮、漢、齊、魯、宋、鄭之墟」多年以後才幡然歸鄉，說出了：「道在是矣。」終遂不復出。

除了求學悟道的踏實，平日的為人在《宋史》中也有詳細的紀載：「德氣粹然，望之知其賢，然不事表曝，不設防畛。」他的心性寬大，「與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學則答之，未嘗強以語人。」對人不分貴賤少長，皆以誠相待，所以「賢者悅其德，不賢者服其化。一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下。」

《宋史》還記載著他的廣為尊信的高德：「高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。」程顥先生讚許邵雍不但是「內聖外王之學也」，更是前知遇事，還能 「其心虛明」，有宿命通功能，能預知未來。著有神機妙算的天機預言「梅花詩」遺世。

讀到以上的記載，回想高老前人求道初期一次看到活佛師尊的訓文：「不可隨風飄盪，不可和而下流…」原來北宋邵雍早已為這句訊文用一生的言行舉止做出標竿了，令人可敬可佩呀!

我們要學習的是邵雍的勤學精神：堅苦刻厲、寒不爐(生火取暖)、暑不扇(分心搧扇子)、數年間夜不就席(床榻就寢)。他苦讀求學、行千里路以驗證所學。他悟道時說：「道在是矣。」他與人相處，隱惡揚善，對任何人都以誠待之，影響當時洛陽人才輩出，忠厚之風聞天下。他的高明英邁、坦夷渾厚、清而不激、和而不流，每個人與他交往，都深感尊敬信服，他自許：平生不作皺眉事，天下應無切齒人。這樣的為人處事態度，令人敬佩，怎麼可能會有皺眉切齒的反應呢?邵雍的誠正信實，正是我們學習修道的模範與榜樣。