2025/03/17(一) ●一日一箴言
《增廣賢文》：45
出家如初，成佛有餘。

【譯文】修行之人如果能保持最初的那份虔誠之心，那麼就算成為佛祖都是綽綽有餘的。

●【賞析】
初出家的道心，若能精進不退，將來必可成佛。正是「生生若能不退，佛階決定可期。」

《嘉興藏‧B280‧33冊；神鼎雲外澤禪師語錄‧卷三》：
明末清初，雲外行澤禪師（1607~1654年）因僧問：「出家如初，成佛有餘。成佛即不問，最初一句作麼生？」師曰：「一葉落知天下秋」。

《卍續藏‧1389‧70冊；希叟紹曇禪師語錄》：原作「學道如初，成佛有餘」。出自宋末元初，希叟紹曇禪師（？~1297年）曰：「遽有江陵省親之舉，臨行需語，為途中道伴，因謂『學道如初，成佛有餘。』驊騮墮地，抱千里之志，不可半途而息。」

我們為人處世，要能永遠保持剛剛出來的那個心情。但是許多年輕人一出校門滿懷的抱負，滿懷的希望，但是進入社會久了，挫折受多了，艱難困苦經過了，或者心污染了變壞了，或者本來很爽直，變得不敢說話了，或者本來很坦白的，變成很扭曲的心理，本來有抱負的，最後變得很窩囊。

一般認為，社會的環境影響了一個人，實際上，社會的環境不足以影響我們，如果自己有獨立的修養見解，在任何複雜的時代環境，「恢恢乎其於游刃必有餘地」，也永遠保持開始出來那個心情，這是很高的修養。儒釋道三家，有個說法叫做永保「初心」，就是最初在開始的那個心理狀況，人能夠永遠保持「初心」，很純潔，不受外界環境影響染污，永遠保持那個光明磊落、坦白純潔，如老子所講的「如嬰兒乎」！

一個人，不論是出家人，還是居士，修行之路由凡夫到達悟道成佛不簡單喔!有人吃了三天素就想上西天！許多人「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天」，越修越遠了。要想有所成就，「出家如初，成佛有餘」，第一念發心去修道、去出家，那個心情永恆保持下去，將來必定能夠成佛。

所以《華嚴經》上佛說：「初發心即成正等正覺」，這句經典的文字可以多種解釋，第一個念頭看清楚參透了，就是菩提，就成佛了；也可以說最初動機出家，那個誠懇真誠的心永恆如此，就一定成佛。做人做事也是一樣，開始對這個人誠懇，對這個人有禮貌，對這個人好，永遠如初，那就一定會成功！

剛出家或修道的時候，十分虔誠嚴謹，彷彿佛時時都在面前一般；出家時間長了，感到修行成佛，並非易事,心中反覺得空虛寂寞,似乎覺得佛距自己很遠；等到經過了更長時間的艱苦修行磨煉, 除去了一切雜念，心中清淨，感到輕安自在，這時便進入了成熟的階段，必然走向了清淨光明的彼岸。

出家人修行的三個階段，說明從必然進入到豁然開朗的覺悟是一個長期用心、用生命一步一步艱苦磨練的過程。與為人處世、研究學問都有相通之處。只要堅持、不畏難、不畏苦，專心誠意的下苦功夫，總有一天能夠覺悟生命的意義及生而為人才能學道修道，渡化眾生的殊勝。