2025/04/22(二) ●一日一箴言
《增廣賢文》：80
路逢險處須迴避，事到頭來不自由。

【譯文】走路遇到危險處尚能迴避一下，但麻煩事臨到頭上就由不得自己了。

●【賞析】「路逢險處難迴避，事到頭來不自由」，面對困境，還是早做打算的好。

凡事都要以平常心來看待，但是還要知道有很多事情避不開，路逢險處難迴避，就要提前準備，做到有備無患。那麼在真正遇到了險阻時，就可以做到狹路相逢勇者勝。如果不懂得未雨綢繆，就難免事到臨頭由不得自己了。

【歷史故事】張良深諳未雨綢繆，從赤松子游學仙修練，明哲保身：
話說漢初三傑（興漢三傑）是指輔佐漢高祖劉邦得天下，建立漢室江山的三位傑出的政治、軍事將才和功臣：張良、韓信、蕭何。

漢高帝五年（前202年），漢高祖登基不久，在雒陽縣（今洛陽）南宮召開酒宴慶功，據《漢書·高帝紀第一下》記載，劉邦在論及「吾所以有天下者何」時說：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國撫民，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。」，認為自己能夠善用張良（子房）、蕭何、韓信三人在運籌帷幄、治理國家、帶兵打仗方面的傑出才能是其取得天下的原因。後來，人們就把張良、蕭何、韓信稱做「漢初三傑」。

漢五年（前202年），漢高祖以蕭何功最盛，封為酂(ㄘㄨㄟˋ)侯。漢六年（前201年），封張良為留侯。韓信曾被封為齊王、楚王。同年因有人告韓信謀反，被貶為淮陰侯。

張、韓、蕭雖同為漢初三傑，各自卻有著炯然不同的結局。張良得以功成身退，蕭何自設污名委曲求全，而韓信被告謀反，被呂后騙入長樂宮，斬於鐘室。

張良受封為留侯之後，每托病閒居，終日辟穀(斷食養生之術)。常說：「人生天地間，如白駒過隙，百年一瞬息耳！吾欲退處深山，從赤松子游修仙學道，為長生之計，一切功名，如浮雲往來，漠然無動於中。又況一身多病，血氣日衰，若不急早修養，恐他日精氣既耗，雖欲藏修，亦無及矣！」左右亦將此言時常奏帝，帝以此每見良稱疾不朝，不甚疑心。

一日，帝探之曰：「朕自先生之教，累建大功，欲以大國封之，以報先生也。」良曰：「臣始從陛下入關，言聽計從，多偶中，殆亦大授，非臣之能也。今封臣為留侯，此布衣之極，於臣足矣。故受封之後，已領陛下洪恩，即棄人間事，欲從赤松子游，導引不食，為長生計耳，如金紫輝映，玉食滿前，人所深願而不可得；但臣弱體多病，實不堪此滎貴，非敢負聖恩也。」帝見良辭意懇切，遂准養疾，仍令一月一入朝，就居咸陽僻靜之處。良自稱病之後，杜門謝客，修真養性，一月止隨群臣朝參一次；退朝之後，凡事不動於心。故漢高祖知其無野心之虞，無害之。張良得以功成身退，安享終年。

我們大多數人在日常生活中最大的問題就是精神內耗，製造焦慮，一件事情還沒有發生就想到了事情最壞處就要來臨，讓我們陷入焦慮和害怕的狀態，不敢去面對困難，並選擇逃避。而這些恰好是問題的關鍵所在，我們越逃避，就越害怕，雖然躲過這一次，但是「躲得了初一，躲不了十五」，最後還是要面對那些曾經逃避過的困難，到那時候我們是要束手就縛嗎? 既然逃避不能解決問題，也逃避不了，那不如我們直接面對困難，我們越早邁出這一步，我們就越早成為一個能抵擋萬難，不畏風雨的「大人」，而且只有面對困難這條路是最佳策略，最適合我們前進的道路，俗話不也告訴我們「關關難過關關過，步步難行步步行」嗎!日昨所提及的「面對它、接受它、處理它、放下它」即是危機處理之要策。

●《增廣賢文》簡介：
《增廣賢文》是一種「民間諺語集」，為中國古代兒童啟蒙書目，又稱《昔時賢文》、《古今賢文》。其內容彙集了為人處事的各類諺語，充滿哲理，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱：「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下。」增廣即「增廣賢文」，幼學即「幼學瓊林」。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

備註：臺灣布袋戲《雲州大儒俠》時有引用《增廣賢文》的內容，戲中稱之為《昔時賢文》。

《增廣賢文》的內容有幾個方面，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法，以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂 ; 但中心是講人生哲學、處世之道。

●《增廣賢文》作者簡介：
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生「周希陶」曾進行重訂，很可能是民間創作的結晶。