2025/01/24(五) ●一日一箴言
《格言聯璧》：199
言語知節，則愆尤少。
舉動知節，則悔吝少。
愛慕知節，則營求少。
歡樂知節，則禍敗少。
飲食知節，則疾病少。

【註釋】⑴節：節制。
⑵ 愆(ㄑㄧㄢ)尤：過失、錯誤、罪過。
⑶ 悔吝：追悔、後悔、災禍。
⑷ 營求：謀求、要求。

【譯文】說話有分寸，則少得罪人，
行為有節制，則少悔恨，
愛慕有節制，則要求少，
快樂有節制，則禍敗少，
飲食有節制，則疾病少。

【賞析】
言行舉止，飲食起居，看似平平常常，微不足道，但其中的學問卻不可小覷。凡事都要有所節制，守正有節並躬行不輟一以貫之，這很難，卻也很重要，古人之所以不厭其煩地強調修身，強調小事也要做好，就是因為它往往決定著一個人的成敗。

有節即是有所節制，有所保留，不把弓拉滿，不將勢用盡，預留出騰挪空間和迴旋餘地，避免陷入亢龍有悔、勢盡反敗的困境。

《韓非子》中有一段家喻戶曉的故事。一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾說：「我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它」；又誇耀自己的矛說：「我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透」，路人問如果用你的矛去攻你的盾會怎樣呢?結果是把自己置於進退不能的尷尬，就因為他把話說得太滿了，因而也就有「以子之矛，攻子之盾；自相矛盾」的成語流傳下來。

《莊子·外篇》也有個類似的故事，戰國時期有個叫東野稷的人擅長駕駛，他在魯莊公面前誇下海口，他駕車無論是進還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣直，無論是向左還是向右旋轉打圈，車輪的痕跡都像木匠用圓規畫的圈那麼圓。魯莊公叫他駕車表演，說一圈兩圈不叫本事，兜一百個圈子再返回原地那才叫高手，結果東野稷車仰馬翻，輸了個底朝天。

可見，凡事皆有度，過則生變，再強的硬弓，勢窮力竭之後，連薄如蟬翼的絲絹都不能穿透，故而先哲才語重心長地勸誡：「勢不可使盡，福不可受盡，話不可說盡。」盡則滿，盡則竭，盡則窮，古今中外，莫不如是。

有鑒於此，為防止重蹈「盡」的覆轍，《管子》提出量力而行，勤儉節約，避免消費無度造成奢侈浪費，「度量，節衣服，儉財用，禁侈泰」，否則居家就會難免饑寒，治國就會面臨危險。唐代賢相陸贄(ㄓˊ)也強調「取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足」。

有節不只是一種值得推崇的生活態度，更是極具遠見深識的大智慧。
古人曾發明一種特殊的「座右銘」，名曰欹器，其上有雙耳可穿繩懸掛，底厚而收尖，口薄而敞開，其上放置勻速滴水，特別之處在於它「虛則欹、中則正、滿則覆」。古人製作此器的目的在於提醒人們，凡事都要懂得節制，剛剛好是最高境界。孔子有感於此，諄諄告誡他的學生，只有做到智慧超群而不顯鋒芒，功高蓋世而不居功自傲，勇武無敵而示以怯懦，謙虛謹慎，戒驕戒躁，才能保持長盛不衰。

有節要懂得守拙與謙退，有功勞推一推，有機會讓一讓，「行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功」，風光不獨佔，「眾樂樂」強于「獨樂樂」。有節要懂得知足常樂，對自己喜歡的東西，知道自我克制，不去做柳宗元筆下喜歡背東西、生性貪得無厭的小蟲子蝜蝂不僅累，而且也沒有好結局。見到別人在物質上強於自己也不必眼紅，要知道「良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜眠八尺」，真正要緊的是在精神境界上的見賢思齊。

「有節則無虞」，懂得有節制並不難，要做到有節制卻需要大智慧，這其中的進退取捨，值得我們深思琢磨。