2025/01/27(一) ●一日一箴言
《格言聯璧》：202
鬧時煉心，靜時養心，
坐時守心，行時驗心，
言時省心，動時制心。

【譯文】熱鬧時修練心性，安靜時修身養性，安坐時收斂心神，行動時檢驗心智，說話時少用心機，心動時制心一處。

【註釋】
⑴煉心：「煉」用火燒或高溫加熱等法，使物質去掉雜質，變得精純或堅硬。「煉心」是要把「凡心」煉到「見可欲而不動心」，然後可以臨危不亂，做到威武不屈、貧賤不移。
⑵養心：涵養心志;養性。
⑶守心：堅守節操之心。
⑷驗心：察看、檢查心。
(5)省心：不勞神操心。
(6)制心：管束心。

【賞析】
常聽到有人埋怨，怪別人不肯聽自己的話，其實，最不聽話的是我們自己。我們的心，今天要求這樣，明天希望那樣，總是翻來覆去，心猿意馬。我們自問能把自己的心好好的駕馭、掌握嗎？因此古人的「馭心」六法門是非常重要的：

第一、鬧時練心：
古云：「靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜。」心要能在喧囂吵鬧的情境中，保持住本心的平靜，這才是真功夫。古來祖師大德，在作務勞動中打透禪關，維摩大士弘法於紅塵裡；龐蘊居士一家人悟道於俗務中；身居高位的斐休、楊億在官場中一面運籌帷幄，一面參禪學佛。這些都是「鬧市叢中做道場」練心、修心的典範。

第二、靜時養心：
三國諸葛亮誡子書云：「寧靜以致遠。」想要達成遠大的目標和成就，需先讓自己的心沉靜下來。人人都有虛妄的心，常在妄念中起無明，滋生迷思，尤其在情緒低落時，容易生氣，逞意氣，造成無法彌補的後果，宛如洶湧的浪潮掀翻船舟。經云：「靜念投於亂念裡，亂心全入靜心中。」紛亂的心回歸平靜時，正是摒除外物妄心撥弄，獨坐觀照，善護自心的時刻。

第三、坐時守心：
古人認為獨處可以「神不濁」，靜坐可以「心不濁」。一個人在自己獨處的時候，要守住內心的清明。在別人不知道的情況下，守住內心的準則，守住人生的底線。
曾國藩在擔任兩廣總督期間，有個縣令送了他一幅王羲之的字，價值連城，珍貴異常。曾國藩晚上拿出來細細觀賞之後，退還給縣令，說：「世間尤物，不敢妄取。」為官幾十年，權傾朝野，曾國藩卻家無餘財，後來他兒子曾紀鴻給家人看病還需要外出借錢。這樣的曾國藩不愧為一代大儒。曾國藩說：「慎獨則心安。」
人只有守住自己的良心，上不負天，下不愧地，才能坦坦蕩盪面對天地鬼神。守住利益的誘惑，守住自己的內心，才能守住人格與尊嚴。

第四、行時驗心：
古德云：「不忘初心，方得始終。」蘇軾小時候立志成為東漢范滂那樣真誠正直的好官。長大之後，無論是在朝堂還是在鄉野，他都沒有忘記自己的理想。哪怕被貶千里，流浪一生，他依然不偏不倚，不結黨營私，始終保持一份真誠與善良。不要因為走得太遠，而忘記自己為什麼出發。時刻檢省自己，提點自己，想想當初為何啟程。不要忘記初心，不要偏離航向。

第五、言時省心：
十惡業當中，口犯的兩舌、惡口、妄言、綺語就佔了四項，可見口業的過失，比身心造業還來得快、來得多，切勿逞一時口舌之快，造罪惹禍。在日常生活中，言語是我們人際和諧，事業成敗的關鍵，「愛語如春風，惡語如穢器。」大家儘量以春風般的愛語揚起眾生信心的風帆，以甘霖般的柔語溫潤眾生乾涸的方寸，以陽光般的正語照破眾生的愛見無明，以淨水般的敬語滌盡眾生的五欲塵勞。

第六、動時制心：
《菜根譚》云：「不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。」人在情緒起伏的時候，很容易感情用事，判斷錯誤，而事後招致悔悟。人心浮動，就像水面泛起陣陣漣漪，不能如實映照景物，看到別人華廈轎車，便嫌棄自己屋陋車舊，鋌而走險，讓自己陷入罪惡的深淵，無法自拔。我們在動盪的情境時，要攝心保持正念，清清楚楚知道自己的心思舉止，不能任憑妄心浮動，如此才能做到以靜制動的境界。

人生就是一場修行，修行貴在修心。一個人唯有內心豐盈堅定，安靜澄澈，才能抵抗世間所有的不安與躁動。修好這顆心，安好這條命，才能活好這一生。其實，修行與生活、工作可以很好的並存，不會相互矛盾而取捨誰。我們每個人生來都是具有佛性的，只是因為為了生活到處奔波、陷入忙碌的事物，逐漸失去了最初的自我，忘記了最珍貴的東西是在自己的心中。

真正的修行是修心，是修正自己，修如何做人，如何做事，如何與人相處，慈悲救渡眾生，涵養不求回報的佛心，才是修行的真諦。古云：「心如平原走馬，易放難收。」我們的心就像脫韁野馬，到處奔竄，如何能安定下來呢，請參考今日的馭心法門，就能將自己的心駕馭得收放自如了。