2024/09/01(日) ●一日一箴言

《格言聯璧》：54

小人亦有坦蕩蕩處，無所忌憚是也；

君子亦有長戚戚處，終身之憂是也。

【註釋】

⑴坦蕩蕩：形容行事光明磊落。

⑵長戚戚：時常憂懼。

【譯文】

小人也有坦蕩之處，因為無所忌；君子亦有憂戚之處，因終生都憂國憂民。

●【賞析】

孔子之前，「君子」、「小人」是指社會階級的分別，前者指在上位的貴族，後者指平民百姓。孔子將之轉化成道德的分野，前者指有道德修養的人，後者指普通人甚或品格低劣者。

孔子的新詮釋，使「君子」成為所有人努力的目標。《論語．述而》的其中一章，記述了孔子論君子和小人的不同，原文是：「子曰：『君子坦蕩蕩，小人長戚戚。』」

孔子在這裏是從「心術」的角度以分別「君子」和「小人」。邢昺《論語注疏》曰：「坦蕩蕩，寬廣貌。長戚戚，多憂懼也。君子內省不疚，故心貌坦蕩蕩然寬廣也。小人好為咎過，故多憂懼。」

社會上品流複雜，有君子，也有小人，我們想知哪人是君子，哪人是小人，外表是無法分別的。孔子教我們，當內察其心術，而外觀其氣象。因為有諸內而形諸外，有些人會矯飾，但仔細觀察下，是無所遁形的。

何謂坦蕩蕩？有道德修養的人，循天理而行，心無所累，隨所遇而安，仰不愧於天，俯不怍(ㄗㄨㄛˋ)於地，寛舒而自得。孔子以「坦蕩蕩」形容君子的心境，明儒杜靜臺說得好：「謂之坦蕩蕩，真如行於平原曠野之地，泛於汪洋千頃之波，更無崎嶇礙足，淺澀閣舟所在。」

備註：閣：通擱，擱淺之意。

至於與君子相對的小人，心役於物，做事患得患失；想得而未得時，心裏迷惘，既得後，又恐不能久享，如此，怎會不處於經常憂慮恐懼之中？

進一步說，君子真的沒有「憂愁」嗎？當然有：君子「患所以立」，連孔子也憂慮自己「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改」。君子通過內省，然後達至「仁者不憂」的境界。

孔子亦曾說：「君子憂道不憂貧」，君子以天下國家為己任，只擔心道是否能推行於世，擔心自己是否能以良知良能行仁道，不擔心生活是否貧困，只要能耕種，自然有食物，何必擔心生活呢?

「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，一句話，包含內省、觀人之理。原來從人的氣象可以知其心術，知其心術可以定其人品。君子、小人之分，就在這細微的地方而可辨別出來！因此內心常保三清四正(身正、心正、言正、行正)之品德，就能生活坦然，行為坦蕩，活出君子的樣貌。