2025/04/02(三) ●一日一箴言
《增廣賢文》：60
知足常足，終身不辱；
知止常止，終身不恥。

【譯文】
持盈保泰，自知滿足，一輩子也不會遭到屈辱；留有餘地，適可而止，一輩子也不會蒙受羞恥。

●【賞析】
知足常樂常常感到滿足，一輩子都不會遭受羞辱。任何事物都有止境，能安於當下，適可而止，能做到這樣一生都不會感覺羞恥。

知足、知止是中華文化哲學中獨有的一種智慧，《增廣賢文》中將其總結為兩句易於傳頌的警句：「知足常足，終身不辱;知止常止，終身不恥。」這句話明白告訴我們：「知足的人就常能感到滿足，一輩子都不會被欲望所控制而辱沒自己;做事有分寸的人就常能有所節制，於是一輩子都不會因為自己不恰當的行為而蒙受羞恥。」

老子《道德經》言：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」知足，說的是要有容易滿足之心，不要一味索求、貪得無厭;《紅樓夢》中的「智通寺」有一副有名的對聯可謂震懾人心：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」。這幅對聯寫的不僅僅是賈府，也是世人常態：明明已經擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發現已經無路可走，想回頭時但為時已晚。「甚愛必大費，多藏必厚亡」，做人不知收斂，得寸進尺，一味爭名逐利，凶險和災禍也會隨之降臨。「罪莫大於可欲,禍莫大於不知足; 咎莫大於欲得。故知足之足,常足。」

隋朝大儒文中子有《止學》一書響絕天下，「止」是古人得天獨厚的智慧。《周易》中有「艮」卦，講的就是「止」的智慧。這一卦要義也在於行止各有其時，當行則行，當止則止。

《大學》：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」何謂知止?《大學》中沒有明說，但卻給我們舉出了例子：「為人君，止於仁；為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈;與國人交,止於信。」知止，即應當為其所應為，且不為其所不應為。止學的智慧說的是要知道自己應該處於怎樣的位置，做好自己分內應該做的事，並且不要做出超越自己本分的事情。懂得知足、知止，才是立身長久不敗之道。以「知止」為始，方能以「得」為終。

清代有「中興名臣」美譽的曾國藩曾說過：「人生之善止,可防危境出現,不因功名而貪欲,不因感極而求妄。」 做好自己分內的事情，才是全身而退、避免險境的良策。曾國藩深知自己應以國家社稷為重而以一己私利為輕的道德界限，他因手握重權、德高望重而曾四次被人勸說稱帝。但他最終都義正詞嚴的拒絕了。他最終成為中興重臣而非亂世枭雄，靠的也是他這份知止常止的智慧。

●《增廣賢文》簡介：
《增廣賢文》是一種「民間諺語集」，為中國古代兒童啟蒙書目，又稱《昔時賢文》、《古今賢文》。其內容彙集了為人處事的各類諺語，充滿哲理，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱：「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下。」增廣即「增廣賢文」，幼學即「幼學瓊林」。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

備註：臺灣布袋戲《雲州大儒俠》時有引用《增廣賢文》的內容，戲中稱之為《昔時賢文》。

《增廣賢文》的內容有幾個方面，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法，以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂 ; 但中心是講人生哲學、處世之道。

●《增廣賢文》作者簡介：
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生「周希陶」曾進行重訂，很可能是民間創作的結晶。